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古诗词:门前欣鲤跃
云 阳 赋颜其麟重庆云阳乃三峡库区移民之大县也！国家元首云跸亲驾，*玉辂躬临。斯邑之人充满爱国情怀，昂扬创新精神，再现中国第二大唐城，成为渝东一颗明珠。旧城之美犹在，新城之媚频添。国诞花甲之秋，恰逢海啸之年，欣闻洪义先生由海畔调任江滨，余以“谋能倒海，岂忧海啸；智可翻江，何患江喧”之联相赠，於是应邀而赋云阳。赋曰：云阳古城，千年足徵。百代兴替，万言可云。夏盛商兴，原为梁庸之地；巴灭秦并，始有朐忍之称。西汉县治，即今万户驿；东汉郡址，亦今故陵区。荆州巴州而轮属；阳口汤口而叠易。迨之北周，群蛮率服，遂称云安矣。河清海晏，唐宋之升平世莫变；国乱邦倾，元明之更名风还袭。或字取阳口县之首，或意会云安监之南。迨之明代，斯为云阳矣。云阳东临夔巫，襟岷江而夹汉水；西接开万，背崇冈而罗天目。北有五峰浴日，璀璨而同白盐赤甲之秀；南拥七曜孕川，�p��而异瞿塘�W�酥�肃。溯江而上，通巴渝而达天府；沿峡而下，越荆吴而至海渎。云塔孤标，疑扼沪渝之锁钥；虹桥双架，诚控京粤之枢纽。天造地设之景，美渗云泥；四通八达之路，道兼水陆。怀长江之�迤俣�涛惊波骇；抱高峡之����而霞飞云属。轮笛呜呜，何止岸泊东吴之船；辐辏辘辘，岂独门停南粤之轴也乎?若夫凤阙鸾冈而五丁��兮，五峰偶汉城，飞凤骈马岭；万笏千鬟而六鳌戴兮，石城偶马鞍，大梁骈高青。石镜玉台而千岩秀兮，天仓偶栗木，地库骈云屏；滴翠送青而百径幽兮，翠屏偶砚台，寨门骈横琴。削成青玉而截断碧云兮，旗扬偶石伞，大观骈铁檠；飞泉界道而古树侵霓兮，万户偶既济，路阳骈茶坪。项羽拔而夸娥移兮，三龙偶石桶，襄坪骈土门。无论此山彼山，然皆蓊蓊森森。飞苍而耸翠；炫目而耀睛。山花林上缀；野鸟丛中鸣。往往黛影中开，常断云霞之色；岚光两向，犹带松籁之声。一江四河分畴划野；五峰七曜镇乾定坤。泽国波臣之内，几多高楼大厦，栖霞而浴日；波镜泉绅之中，几多新镇美村，错峙而叠层。至于江、河、溪、泉、潭、沱，最宜琉璃之比，穿石而流淇，��玉而萦沙；渡、水、豪、湛、池、滩，尤当青罗之夸，鸥浪而鹭涛，泻月而浇花。市场控三县，大镇有江口；矿产藏亿吨，古镇有故陵。南溪与云安，山娇而川媚；双江和凤鸣，物美而风醇。巍巍高祖庙，虎踞亦受界；峨峨栖霞宫，龙腾亦听经。�[莲喻法，六欲去而六通得；白月传心，五香焚而五浊�[。述仙桥顶壶天而跨蓬海；祖师观侣桔叟而友桐君。更有郭家大院，握铅而怀素；订史而释经。既学总群道，又儒集大成。吁嗟呼，云阳新城之民，引亢高歌迎日出，珠圆而玉润；斯邑外来之宾，开怀畅饮待月升，馔馋而酒醺。古有平步青云之谓，斯邑却有登云之梯。迈万步而仰瞻，如雁行之驰人而骋一；越三道而环顾，若凤飞之奋翮而扬�G。见蜿蜒扶舆，磅礴而杰出者，磐石城也。其四壁悬崖，毫无藤萝之缒；屹然独立，卓有磊�X之嵬。下眺绕城之山，可眼量其高矮；俯瞰缭垣之水，能手引其樯桅。岚光拥翠，拓开琼楼之路；岫色横空，诱破玉宇之谜。常是跨穹窿之悬磴而不乏；处鸿�髦�绝冥而焉疲。一年一度登梯节，全球惊叹无双有；难遇难逢入寨游，东亚讴歌第一奇。昙华古寺幽幽焉，肇祀或可溯；摩崖赤题煌煌矣，孰书姑阙疑。尤其余�d帅蜀宣令，抗蒙蛮於斯堡；谭公募氓兴鼙，抵义军於斯邑。戎戟之未见折，但闻书勋而奏凯；锋镝之无以罹，只缘摩��而守陴。吁嗟呼！世谓夔门之砥柱，岂独堵南流之彭溪也哉。城设难攻易守之门，惟有前後，一人当关，万夫莫开；内拥多肥少瘠之地，不论南北，颗籽下土，斛锺可充。南周若规，北折若矩，中夷而外险；阴日易晴，晴天易雨，凉夏而暖冬。��数千本，冰肌冷而玉汁香，或贪而责元谟，或慧而取孔融；竹罗万竿，湘妃泪而卫女思，或�O谷而鸣凤，或葛陂而化龙。东有处士梅，西有渊明柳；南有占风楝，北有纪闰桐，甚至横柯侧叶之将军柏，劲节贞容之罗汉松，无不葱葱郁郁，茏茏蓊蓊，常逗游客之歌，频诱来宾之颂。吁嗟呼！风霜雨雪之既来，而园圃之青趣不改；阴阳晨午之易变，而稼穑之芳馨偏浓。磐石峨峨天生就，青山削出金芙蓉，万里长江第一寨，拔地危峰万仞雄，隆冬不寒，盛夏不暑，无异於人间清暑殿，天上广寒宫也矣！加之秀饶桃源之美，坚夺金汤之固，威富坐虎之貌，雄有立狮之容，郑公乡之何能比，谢傅墅之何能同乎哉！若夫磐石城下新景观，皆为十馀处文物之营迁。古老门前，阐今乃昔辉之延续；节孝牌坊，树坤维正气之节宣。帝主宫供奉道教之仙祖，雕梁何其生若；文昌宫寄寓文教之昌盛，文采何其斐然。东岳庙极建筑工艺之精，多抱一含元之气；龙脊石汇翰墨诗书之华，饶振玉锵金之篇。舟楫之进止，曾经视盈视缩；航行之吉没，不再式望式瞻。云消川泛兮，不归��极而归寨顶；霜落痕收兮，不依凤山而依磨�P。时潜时见任人使，岂顺鸿�魇埔讶弧Ｓ�驾苍龙无不可，来宾底事问青天！漫步龙脊山，起伏逶迤，丹青开九面；左右蜿蜒，紫翠郁千�P。高昂之状类天马，人多神物之歌；游卧之势疑长龙，世有智虫之赞。欣鲤跃於双井之畔，是为主干之直；许骊探於长江之边，是为驱架之旋。嘘气金成水，九色随王母之驾；回头合护云，五采负帝舜之斑。台脊相间，卷舒看顷刻；楼阁互错，变化讶多端。日曝金鳞灿，叠层之高宇重重；虚嘘瑞气浓，悦耳之昭乐喃喃。吸波倾海色，不共南阳之卧；嚼墨写烟容，岂学桓温之�P。星斗罗胸久，形无便硕之讳；烟云脱腕忙，态无木石之顽。若干雅士吐清响而调吟白雪；不少骚客制妙声而曲谱红盐。尧觞禹膳，澎溪河之风味十足；汤鼎舜壶，龙脊岭之餐饮不凡。或健身，或娱乐，生态绿廊泛卿云之瑞象；或游�s，或悠闲，自然野趣多山林之幽宽。飞龙桥以上，文光宝器，有似群玉府；云顶园以下，锦衣玉食，富拟小珠船。移步长江之畔，便到滨江公园。清风广场清风拂，万木葱翠百花鲜。云阳中学依林而结宇；洪航大厦对径而开轩。涉百家，破万卷，临江夏弦而春诵；免�O笠，弃蓑衣，启牖垂纶而投杆。喷泉高射，直扫高天之云雨；茶座诱晏，尽除渴肺之馋涎。破孤闷，洗积昏，茶座搅雾而飞雪；扫愁帚，钓诗钩，酒吧比圣而如贤。健身器材具备，撑腰而舒臂；娱乐设施齐全，喜地而乐天。虽有丝竹之冲静，绝无尘嚣之噪安。风清广场风送爽，嘉木丛丛青趣浓。大理石平地，白雪随心谱；名贵树丛林，红腔信口传。调翻竹琴板，唱彻红歌篇。树颠音缭绕，栏外月�P桓。巴女酣舞，天姿胜素娥；板�J恒歌，易水而阳关。北岸广场梯回旋，宏模而巨制；有若紫禁之清都，星拱而龙�P。高则栖霞浴日，低则画屏雕坛。吞波纳涛之江，恰在对岸；沐斗涵星之梯，正好下悬。亿万年奇石，潜於江底；近几载搬迁，美在人间。半若雄鹰，半似河马，称之曰鹰马石；又像座虎，又如游龙，称之曰虎龙城。虎龙城何谓也？云安也，岂不然乎��矣哉！世谓巴蜀胜境，文藻胜地，莫过张飞庙也。其亭阁高耸，错峙叠层；楼顶霞蔚，江上风清。乔迁於宝华山，卅里之风不止；新建於狮子岩，千年之祭何停。恃相不拜，三坝之夜宿尽妄；托诗原情，铜锣之风送还灵。豹头环眼，明并金镜朗；燕颔虎须，威从铁面生。仁义可作栋梁，此可励俗；忠信堪为基址，岂敢忘恩。疾恶如仇，鞭督邮以畜等视；见贞生敬，待严俘以宾相亲。长坂叫阵，退敌近五千之众；阆州遇害，断头於宵小之人。渔翁之网罟神话撰，建张庙於斯邑；儒僧之搜罗颂声传，藏文藻而咸精。伯庸之兰赋，颂君子，贬小人；米芾之诗帖，扛百斛，扫千军。张表之隶字，�R云而垂露；岳飞之石刻，倒薤而悬针。�K东坡书赤壁，飞毫而拂素；鄱阳王飞翰墨，屈玉而垂金。王阳明之字，已成海内孤本；颜真卿之书，可谓书坛绝轮。若夫斜门歪道西眺惠陵，平添不少幽趣；蜀东长联旷世独有，提供更多咀英。欲知楼中而赏月，必到得月亭；欲试击钟而邀福，须登获福厅。画栋雕梁充设屋宇，火珠鸱尾直插烟云，乃张庙之结义楼也；文章书法咸绝世，琵琶铜锣皆有声，乃张庙之障川阁也。望云轩寓张飞怀主之意；邵杜阁缅理学诗史之人。至于张王菩萨亦供，纯阳大帝亦奉，杜鹃亭毫无释道之隔；诗圣杜甫亦仰，桓侯张飞亦崇，张飞庙岂有门户之争！吁嗟呼！无论江上之清风，楼中之浸月，琵琶山之玉响，铜锣湾之金声，狮岩山之秀耸，张飞庙之美轮，以及百鸟之欢唱，杜鹃之啼鸣，然皆耳得之而为声，目遇之而成色，乃吾与子之所共适．杜鹃亭之供奉，明示文武同庙，释道共宇，又安拘一事一人也哉！诗曰：虹梁鸳瓦照江�澹�义胆侠肝耀日星。曾在宝华灵气显，今移狮岭威名仍。文成刁斗千秋富，武保云安百世兴。张庙杜亭文藻盛，迎来送往股肱亲。若夫国家地质公园，即世之所谓龙缸也。集山、水、洞、林、泉于一体，汇奇、险、幽、秀、野于一身。行至清水塘区，正是旅游核心。骋目徘徊，尽石笋之错屹；转睛顾盼，多绝壑之���颉＝�则嘉木溪山，临水绕城；远则绿峰碧水，小径孤村。七陌九阡，禾黍离离供醉眼；五畦八畴，山峦渺渺滴烦襟。山间洼地，溶洞漏斗焕奇景；自然造化，如梦似幻出天坑。三方陡峭，洵绝壁之万仞；一面塌陷，亦崇墙之千寻。天下第一，论其奇特；世界序五，评其广深。立沿俯瞰，忽生万丈深渊之感；凝目仰瞻，突发千仞绝壁之惊。潜流淙淙，早有暗河之谓；紫烟腾腾，常多香炉之称。观景台残垣断壁，古时曾打虎；映月洞槽谷钟乳，当代已育英。清水场明通月崖之路；石笋河暗接潜流之荥。尤其四围同一碧；上下入双睛。洞中月朗；缸�Y翠馨。可以坐井观天，绝无讥人之见小；可以居洞伴月，恰多壑人之胸襟。笑看丛柯横卧，犹如熟睡之蛇蟒；惊指藤萝倒挂，宛若戏谑之猿狲。吁嗟呼！昊宇莽莽，殊觉乾坤之大无匹；神州泱泱，始见斯邑之奇何伦也矣！若夫峨眉秀，三峡奇，剑门险，清城幽，石笋都兼备；龙钟洪，龙泽深，马善奔，狮惯腾，大安全齐能。玉龙峡饶花香之味；老鸦峡多呱噪之声。古盐井群，供考查之用；巴人遗迹，充史乘之徵。龙硐村有罗汉岩之排列；地下河有漏斗水之下渗。岐山多翠林绿茵，林场与草场并茂；芳甸饶石芽家畜，石羊和肉羊竞奔。牛肝马肺，皆火山之色喻；望娘孝子，咸龙窟之美名。无论瀑界千条白，还是天垂四角青，然皆青山绿水，野趣横生矣。峰回路转而环後，金殿玉坛而列前，便至彭氏宗祠――省文物重点矣。其依山就势，栖霞浴日；随行生变，摘斗摩天。设计巧妙，结构谨严。月牖云楣，建筑艺术堪精湛；禹殿尧阶，驻逸防安皆具全。白户朱门，虫鱼花鸟多嵌砌；经阁诗楼，金石诗文耐读瞻。蜗壁蜃窗，民居特色冠巴渝；藤架豆棚，清代民风耀四川。无愧省文列重点，云阳文物谱新篇。或赞彭先生诗曰：东西辗转到云阳，惨淡经营造酒坊。耕读含辛列巨富，农商茹苦成豪商。亭台楼阁像坞堡，厅殿廊厢如帝乡。本想弘扬彭氏族，岂知兴替几沧桑。粤稽彭�J蛮剽悍而好斗，商纣王倒戈而溃军。掷剑唯中者廪君；乘船独浮者廪君。廪君何人也，巴人之首领务相也。射虎有功者板�J，制盐肇成者板�J。板�J何谓也？云阳巴族之别称也。因功论赏，始有万户驿；以迹炫世，更有白兔井。煮石为宏业，惊朝而诧野；监盐成大政，移县而就汤。制盐易食，相聚而成市；生息繁衍，由农而成商。贞观元年，井盐价涨。云安盐业超群而迈众。盐量*，拔渝而冠江。无室不成烟，昌盛而致山烟之碧；无民不樵薪，兴隆而致江雾之黄。或因盐户之簇拥而析置安义；或因盐量之倍增而誉披国疆。或辘�_喧万井，川盐济三楚；或烟火杂千家，卤股诱豪商。明月坝之外运，何等碌碌；西界沱之营销，何等遑遑。所谓一泉吐白玉，万里走黄金，其人声鼎沸，坐贾云集，号称第二大唐城，洵然是真也矣。秦汉有巴乡清之佳酿，唐宋有曲米春之古醇。派官遣监，朐忍之物华惊朝野；吟诗拨闷，云安之天宝醺诗人。桃片薄如纸捻，披糖霜之旧谱；红桔大如红袍，如饴饣亥之噪名。羊皮出口欧美，质夺世界之冠；小茴远销德日，芳列第一之称。更有油桐昂扬世界，举世公认云阳为中国油桐之乡。品质优而闻名于神州大地；产量大而飞声于异国他邦。出口销路，遍布世界各国；质检标准，独树中国云阳。若夫云阳之英才俊彦，灿若群星。扶嘉受封寓朐忍，凿井制盐称井神；李远应试治杭州，吟诗作赋咸俊清。王彦奇任延安知府，清正受民爱，廉洁被人尊；辛远逊为春联首创，新年纳余庆，佳节号长春。彭聚星载书归里，使张飞庙成文藻胜地；程德全退政辞职，在天甯寺皈依佛门。孙倬章壮志未酬，不幸溺於海；涂凤书，雄图大展，有著震於京。陈大德之谋，熟谙文韬武略之事；刘孟伉之诗，深得屈杜�K陆之魂。尤其农民义军，英雄代出；云安健儿，风韵长存。无论东汉西晋，还是唐宋明清，为反苛政而喋血，为抗外侮而献身，岂止须眉彭咏梧与巾帼江竹筠也哉。诗曰：新建云阳一古城，龙腾狮舞震乾坤。张飞古庙依然在，朐忍典坟原样存。房若琼楼吻日月，屋如玉宇偎星辰。远观恍觉天堂近，频访�u知春色深。
步步惊心中引用到的所有古诗词都有哪些?
邶风・击鼓击鼓其镗， 踊跃用兵。土国城漕， 我独南行。从孙子仲， 平陈与宋。不我以归， 忧心有忡。爰居爰处？ 爰丧其马?于以求之？ 于林之下。死生契阔， 与子成说。执子之手， 与子偕老。于嗟阔兮， 不我活兮。于嗟洵兮， 不我信兮。――《诗经・国风・邶风・击鼓》从喜生忧患，从喜生怖畏；离喜无忧患，何处有怖畏？从爱生忧患，从爱生怖畏；离爱无忧患，何处有怖畏？是故莫爱着，爱别离为苦。若无爱与憎，彼即无羁缚。（呃，出处有点难找，似乎是桐华原创？……）终南别业中岁颇好道， 晚家南山陲。兴来美独往， 胜事空自知。【行到水穷处， 坐看云起时。】偶然值林叟， 谈笑无还期。――王维王维的诗与画极富禅机禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他的两句话「行到水穷处，坐看云起时」，「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是该处为山泉的发源地，掩于地表之下。另一个可能 是下雨之后汇集而成的涧水在此地干枯了。这个登山者走著走著，走到水不见了，索性坐下来，看见山岭上云朵涌起。原来水上了天了，变成了云，云又可以变成雨，到时山涧又会有水了，何必绝望。卜算子不是爱风尘，似被前缘误。花落花开自有时，总赖东君主。去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。――严蕊严蕊，字幼芳，是南宋时浙江天台(今浙江临海)的营妓。她聪明美丽，才思敏捷，棋弈、歌舞、丝竹、书画、色艺冠绝一时。上一篇在小说中出现的摘句是：【去也终须去，住也如何住？若得山花插满头，莫问奴归处。】过去种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生。――袁了凡《了凡四训》泉涸，鱼相与处于陆，相�橐允�，【相濡以沫，不如相忘于江湖。】非桀也，不如两忘而化其道 。两条鱼被困在车辙里面，为了生存,两条小鱼彼此用嘴里的湿气来喂对方。 这样的情景也许令人感动，但是， 这样的生存环境并不是正常的，甚至是无奈的。对于鱼儿而言,最理想的情况是，海水终于漫上来，两条鱼也终于要回到属于它们自己的天地，最后，他们，相忘于江湖。在自己最适宜的地方，快乐的生活，忘记对方，也忘记那段相濡以沫的生活。――《庄子・大宗师》心若浮云，自在来去。――应该为桐华自创`鹧鸪天・重过阊门万事非【重过阊门万事非，同来何事不同归！梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。原上草，露初��。旧栖新垄两依依。】空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。――北宋・贺铸注释：①阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。②何事：为什么。③梧桐半死：据说半死梧桐的根制琴，声音最悲，这里用来比拟丧偶之痛。④清霜后：秋天，此指年老。⑤原上草二句，形容人生短促，如草上露水易干。��：(xī)干。⑥旧栖：旧居，指生者所居处。新垅：新坟，指死者葬所。这是一首情深辞美的悼亡之作。作者夫妇曾经住在苏州，后来妻子死在那里，今重游故地，想起死去的妻子，十分怀念，就写下这首悼亡词。全词写得很沉痛，十分感人，成为文学史上与潘岳《悼亡》、元稹《遣悲怀》、苏轼《江城子・乙卯正月二十日夜记梦》等同题材作品并传不朽的名篇。非关风月，只为真心。――应该为桐华自创山中送别山中相送罢, 日暮掩柴扉。芳草明年绿, 王孙归不归?――王维原著：【明年芳草绿，故人不同看。】（“故人不同看”不符合平仄，应该是今人加上去的。）【同生不可求，共死亦无缘。】――也是原创吧~【若离于色因，色则不可得；若当离于色，色因不可得。】――《中论》意思是：若离于色因，色（果）则不可得；若当离于色（果），色因不可得简单来说，离开因，果不可得，二者都是“依它起”，两者不可分割，因必成果，所以说全因即果，果以因成，所以全果即因。离开色因，色果为空；离开色果，因不可得。《中论》（Mādhyamika-śāstra）印度佛教论书 。又称《中观论》或《正观论》，与《百论》、《十二门论》合称三论宗据以立宗的“三论”。题画六首其二赤栏桥外柳毵毵，千树桃花一草庵。正是春光三月里，依稀风景似江南。其三片月衔山出远天，笛声悠扬晚风前。白鸥浩荡春波阔，安稳轻舟浅水边。①毵毵（同“三”音）：形容柳条细长的样子。――爱新觉罗・胤祥【天地不仁，以万物为刍狗；】圣人不仁，以百姓为刍狗。――出自《道德经・第五章》老子“刍狗”的本意，就是草做的狗。狗在古代本来是作祭祀用的牺牲，在祭祖宗、祭天地等典礼中，如现在的冷猪头、牛、羊等。后来由于社会风气的演变，不再用真的狗，而用草扎一只狗形来代替。老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的真正意思是：天地看万物和那个丢掉的草狗一样，并没有对人特别好，对其他的万物特别差。人之所以对万物差，是因为人的主观，人的自私的观念。帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴�o之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮， 何不改乎此度也？乘骐骥以驰骋兮， 来吾道夫先路也！朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。――屈原《离骚》【原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?】朝飞暮卷,云霞翠轩,雨丝风片,烟波画船,锦屏人忒看的这韶光贱。则为你如花美眷,似水流年,是答儿闲寻遍,在幽闺自怜。――汤显祖・《牡丹亭》归去来兮辞归去来兮，田园将芜，胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲！悟已往之不谏，知来者之可追；【实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻�r，风飘飘而吹衣。】问征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。【三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。】倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。【云无心以出岫，鸟倦飞而知还。】景翳翳以将入，扶孤松而盘垣。归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。【聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑。】――陶渊明・《归去来兮辞》夜宴同笑 酒饮双歌情浓处雪落惊人梦月雪一色 香落只影徘徊时梅绽又是春――应该为桐华原创~接下来是八阿哥给若曦的三封信：第一东门之��【东门之��，茹��在阪。其室则迩，其人甚远。东门之栗，有践家室。岂不尔思？子不我即。】――诗经・国风・郑风[题解]这首是爱情诗，女子词。她和所思住屋很紧，两人却很疏远。她在向着他，怨他不来。（如作为男女赠答之词亦通。）[注释]1、��（善shàn）：经过清除平整的土地。一作“坛”。“��”犹“垣”，指堤。2、茹��（如绿rú lǜ）：茜草，绛色染料。3、阪（板bǎn）：斜坡。头两句说东门外有堤，堤有阪，阪有茜草。4、践：齐，指排列整齐。《集传》：“践，排列貌。”5、家室：指诗中女主人公自家的居室。6、即：接触。[参考译文]东门之外有广场，茜草生在山坡上。两家房屋虽接近，人儿却像在远方。东门外面一株栗，有户人家好整齐。难道我不想念你，你不找我我心急。第二：出其东门出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟(gǎo)衣綦(qí)巾，聊乐我员。出其���^(yīn dū)，有女如荼(tú)。虽则如荼，匪我思且(cù)。缟衣茹��(lǘ)，聊可与娱。注释：东门：郑国都城东门，相传为游人聚集之处。缟：素白绢綦：暗绿色���^：古代城门层的护门小城。荼：此指茅穗，色白。且：往，此以行动代结果，去往的处所。茹��：茜草，根可以作红色染料，此代指红色佩巾。《出其东门》抒写男子对意中的爱人忠贞不渝的感情，诗以城门云集的众多女子陪衬自己心中的爱人，以服饰代人，以色彩显形象，鲜明而突出，正是表现出心中情感的深刻。――诗经・郑风第三：式微式微，式微!胡不归? 微君之故，胡为乎中露!式微，式微!胡不归?微君之躬，胡为乎泥中――诗经・国风・邶风本诗描写家人盼望服役在外的亲人回家的急切心情。诗抓住天色将晚这一瞬间的感触，一连串的疑问、质问，表达了强烈的感情，有对亲人泥水霜露中的关切，有对“君”的行为的怨怒。【第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。】第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。【有花堪折直须折，莫待无花空折枝。】――杜十娘・乐府诗集
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